，屆時王安嚎淘大哭着，表示誠惶誠恐，接受任命。但正當朱由校要下命令的時候，客氏說：“不可以。”朱由校問：“為啥不可以？”客氏說：“快去幹你的木匠活，管這麽多閑事幹什麽？”
于是朱由校脫光衣服，鑽進了木匠房裏。而王安，則接到了皇上對他的辭職批準。當時王安就呆了：“這……是怎麽回事？不會是弄錯了吧？”
沒有弄錯！下一步，就是貶斥書——降允為南海子淨軍。
大惑不解的王安被押送到南海子，一到地方，就立即被關在一間空屋子裏，餓了三天，打開門一看，他居然還活着。于是一夥小太監擡着裝滿了泥土的麻袋進來，壓在他的身上，王安大叫一聲，就此斃命。
幹掉了王安，魏忠賢的下一個目标——東林黨人！
（7）跨越時代的民主鬥士?
魏忠賢的迅速堀起，暴露出集權的一個致命缺陷。
權力這東西，是由社會等級所構成的，最上層只有皇帝老倌一個人，最下端是數量龐大的民衆，中層則是協助治理國家的官僚集團。單只從人數上來講，整個社會是呈現金字塔形的，最頂端人數最少，最下端人數衆多。這往往給不熟谙規律的人一個錯覺，好像底層民衆應該很容易推翻集權。
然而在事實上，中國沿襲皇權制數千年，一次次浴火重生，都無一例外地回歸到最暗惡的暴力政治的宿命。所謂的革命，不過是上層的權力執掌者換屆選舉而已，民衆永遠被壓制在最底層，三千年之久也未能翻身。
何以如此？
這是因為，權力，歸根到底只是一種虛拟的影響作用，一種通過社會博弈關系運作的梯次體系。諸如皇帝之所以能夠駕馭群臣，只是因為群臣黨争執不休，相互攻擊，任何一派都指望拉攏皇帝的力量幹掉對方，所以就形成了皇帝的絕對性威權。
在社會底層，同樣也如此。民衆們之間的社會矛盾，遠大于他們與皇帝朝臣之間的矛盾。鄰裏之間，會因為一壟地一畝田而大打出手，殺傷人命，私人仇怨，紛争不息，這種自然态勢的民間相互博弈，必然地造成了權力的相對穩定——人們不唯是需要權力做仲栽，更渴望權力能夠替自己主持公道。
魏忠賢雖然只是一個太監，但是他顯然對這一社會基本規律洞若觀火。此人一掌握權力，就悄無聲息地于朝臣中選擇自己的親信，提拔重用。這對他來說是件輕而易舉的事情。
等到自己的親信數量漸漸上升，魏忠賢就公開地重用奸佞之臣，徹底地改變了朝臣的結構，讓以楊漣、左光鬥為首的賢臣陷入一群小人的行伍之中，再也沒有了什麽樂趣可言。
于是六君子之案暴發。
所謂六君子，是指當時最有名的大臣楊漣、左光鬥、魏大中、袁化中、周朝瑞與顧大章。此六人者，被錦衣衛捉人大牢，拷掠無度，逐一虐殺。其中楊漣死得最慘，他被土囊壓身，鐵釘貫耳，死于非命。而魏大中的屍體被塞入洞中，再掏出來時，屍體已經零碎。魏忠賢虐殺六君子，表面上的理由是正邪不兩立，但實際上，他與六君子結仇已早。早在他還叫李進忠時，率小太監奉小保姆李選侍之命，阻止朝臣入宮搶回楊漣，卻遭到楊漣的喝斥怒罵——那時候兩廂裏就結下了死怨。
但魏忠賢與東林黨人誓不兩直的根本原因，還在于雙方的政見不同。
有什麽不同的呢？
簡單說來就是這樣，魏忠賢認為，從明神宗朱翊鈞、明光宗朱常洛，再到現在的明熹宗朱由校，這家姓朱的人，沒一個好東西。而東林黨人則認為，大明皇帝，個個都是好樣的，就算是不好，那也得是好。皇帝嘛，豈有一個不好的道理？……現在來看看他們兩夥人之間，到底是誰的政治觀點正确？
好像是魏忠賢吧？
且慢，有什麽證據，能夠證明魏忠賢是位跨越了時代的民主鬥士呢？
有！
在魏忠賢的親切關懷和指導下，朝臣——這時候他們的稱呼叫閹黨——閹黨們公然平反了三大舊案梃擊案、紅丸案及移宮案。
平反梃擊案的意思是說神宗皇帝朱翊鈞不是個玩藝，平反紅丸案的意思是說光宗皇帝朱常洛不是個玩藝，而平反移宮案的意思則是說現在的熹宗皇帝不是個玩藝。
但這麽個搞法，明熹宗朱由校，他會同意嗎？
他完全同意。
史書上記載，當明熹宗聽說他們家祖祖輩輩都不是玩藝的時候，高興地評價：“這條本議，一字不差。”
熹宗朱由校竟然這樣說，他的腦子……是不是有毛病？
沒毛病才怪！
實際上，熹宗朱由校腦子雖然不正常，但在一件事情上卻是正确的。魏忠賢更是惡名千古，私德敗壞，但在平反三大冤案上，卻證明了他是當時思維最正常的人。而東林黨人的政治觀念雖然落後封建，但麻煩的是，偏偏是他們的私德無可挑剔。
就這樣，惡人們殘害善良的人，只為了做件正确的事情。而正直的君子慘遭虐殺，卻又因為他們堅持錯誤的思想不動搖，如此吊詭的歷史，真是讓當時的人們，情何以堪啊。
糾結的時代，讓明熹宗朱由校萬念俱灰，于是他說：“請允許我合上眼，切莫讓罪惡遮迷這清白的天。”
言訖，死之，時年23歲。
他之所以如此迅速地死去，是因為他在逃避一樁永世也洗不清的惡名——亡國之君。當他死掉之後，這項榮譽，就當之無愧地落到了他的弟弟朱由檢身上。
