若是将這世界的奧秘視為大道，那麽世間修士，和南鄞洲這些茍延殘喘的凡人又有何不同呢？一樣是生活在這般規則由他人一言而定的地方，一樣連自身是否飲食排洩都不由自主，甚至連心中情念，都可被人操縱，一樣是多數人縱情歡度那短暫的時日，随波逐流，在這本已短促的光陰中，還要互相攻讦、擄掠，欺壓弱小，已供自己取得些許微不足道的快樂，莫說感應到求道的辛苦，便是連求道之念也從未萌生，就這樣渾渾噩噩地過完自己的一生。
——但也一樣有人總是在如此泥潭之中，也照舊在堅持不懈地追求着世間的種種奧秘，想要知道得再多一些。難道因為胡闵、胡華都是凡人，便可說他們沒有道心麽？
阮慈倒不這樣看，此番在岳隐內景天地中煉化因果，旁觀這許多凡人的喜怒哀樂，倒也讓她收獲頗多。那些凡人誤以為她是仙師，岳隐和念獸是金童玉女，只是因為她吸納了太多因果，運法煉化時，自然将法體膨脹，以便因果流動而已。想來清善真人那持燈化身之所以如此龐大，也有這方面的考量，對金丹以上的修士來說，還維持常人大小更多的只是一種習慣，倘若功法有異，真身尺寸和凡人不同也再正常不過。
因她身材龐大，又占了內景天地中靈炁最盛一處修行，倒有些鸠占鵲巢的味道，岳隐因此被誤認為是她的從屬，但他也并無怨言，實則岳隐救援凡人，只是出于內心深處一點不忍罷了，便是南鄞洲敗亡命運無法避免，但他也想盡自己力量，至少讓南鄞洲某一部分人死得平靜一些。對于凡人心中的想法，他也并不關切，這內景天地中絕大多數地方，都是凡人無法涉足的，若不是阮慈有意，那幾個凡人永遠也無法看清她的身影。
金丹修士的內景天地中，已足以收納凡人，不過阮慈此前并未如此做過，此次在岳隐內景天地之中，反倒是隐約感受到內景天地中的些許神異。她和岳隐此時的關系頗為神妙，她對岳隐的一切都了如指掌，但岳隐對她卻一無所知，可以說她就是岳隐，但岳隐并不是她。阮慈此時便仿佛在自己的內景天地中閉目修持，但外人看來，仍是岳隐的形貌，岳隐內視時看見的也只是自己的內景天地而已，然而他每一動念調配規則，阮慈對于他內景天地的每一絲變化便都了然于心。
內景天地，便是每個修士的道果，從開脈時便已然成形，修士修道，便是一步步擴大內景天地，并掌握其中法則的過程。如岳隐希望凡人不要在他體內進食排洩，僅僅是出于個人好潔貪懶而已，實際上，凡人所能留住的靈炁實在微乎其微，岳隐便是将內景天地中幻化出果實小獸，他們吃了以後，照舊會把大量靈炁排洩出來，加入內景天地的循環之中，并不會對岳隐産生什麽影響，而哪怕是岳隐設下咒法，為凡人提供種種工具，讓他們如外界一般生活，所費靈炁也是微不足道。
凡人對這世界毫不設防，因此任何有能力的修士都可撥動他們體內的規則，無需經過任何博弈。但若是築基修士被收入其中，岳隐想要讓他從此不再修持，甚至是發自內心地不再吐納靈氣，那便需要對大道法則有一定的領悟。不能直接撥動築基修士體內的規則，而是通過改變內景天地中的若幹規則，一步步侵入修士體內，直到同化了修士體內的那條規則，方才能達到自己的目的。
倘若把修為繼續往上擴大，元嬰修士可以幹涉金丹修士，洞天修士可以幹涉元嬰修士，而對道祖來說，大道以下皆無敵手，生活在道祖自己的內景天地，也就是成道周天之中的話，道祖成道之後，對三千大道一定都有體悟，若是想要調整自己成道周天的規則，自然是心想事成，一經更改，周天生靈便會陸續受到感應，因此成道周天的修士，對道祖應當是忠心耿耿，打從凡人起便自然而然具有這念頭，就像是岳隐收留的百姓一般，岳隐不願讓他們進食，他們便真個沒了食欲，所有那些貪婪，便全着落到了聲色之歡上去。
但道祖之後庇佑的其他周天呢？
譬如說琅嬛周天，曾是涅槃道祖的內景天地，洞陽道祖是否真正完全煉化了這絕對特異之地？他要影響琅嬛周天，是否就不如洞陽周天那般随意輕松，只能通過自身掌握的交、通大道，試着影響其餘法則，沒有那樣如臂使指了？
宇宙中那麽多周天都沒有如此強大的道韻屏障，令周天生靈完全無法離去，是否便是因為洞陽道祖從未掌控琅嬛周天的全部，只能如此嚴防死守，看管住不知何時落入琅嬛周天的東華劍？
凡人的規則可以被調整，譬如這些百姓，岳隐不喜，便真沒了食欲，但若岳隐将性欲也抹去的話，他們又會如何？便會從此安分下來，行屍走肉一般挨過最後的日子嗎？還是會就此燃起上進之念，重新開始讀書識字，想要在那短促的光陰中參透宇宙的奧秘？
阮慈想來，後者是絕不可能的，這世間大多凡人都是打從心底地愚昧，然而前者也未必能成，這些人心中的欲望終究要有個缺口，倘若取走了食欲、情欲，恐怕便會燃起殺意，彼此鬥争更加兇狠。而岳隐想要完全抹去他們心底的欲望，恐怕是難以達成，食欲只是凡人獨有而已，開脈修士便可逐漸辟谷，其餘欲望卻是深植人心之中，好似一團烈火，在道心內灼灼燃燒，通過不同的口子往外散發熱力，便是有人能将這團火完全拔除，也難以解決後續的問題。沒了這團火，人便如同行屍走肉一般，活着和死了也沒什麽分別。這團火正是人修能成為宇宙主流的緣故，也是一切悲歡離合的濫觞。
阮慈心裏，只覺得這團火和太初十分相似，思忖到此時，便覺得冥冥中傳來反饋，正是言中了部分宇宙真實。這數年下來，一路煉化因果，又見了這些凡人的悲歡離合，只覺得頗多長進。便連念獸也看出她修為又進，對她說道，“你所見到的一切，我也完全眼見，甚至比你見的更多。這些凡人唯獨有價值的，便是那些豐富又瘋狂的情念，我是念獸，為何我從這些情念中，所得并沒有你多。”
阮慈笑道，“因為你不善思考，你雖狡詐，長于謀略，但卻不懂得思索。”
念獸卻面露深思，許久後方才說道，“不，我善思索，才會有疑問。若我和他一樣沒有腦子，此刻便半點都不會覺得痛苦。”
她指了岳隐一下，岳隐卻毫無觸動，他是完全愚鈍之人，反而在劍修上進益很快，修成止水劍心，多數也是因為心中本就如止水一般，沒什麽思緒。念獸時常嫌他沒有慧根，岳隐也早習慣了。
念獸又道，“我想了很久，所見一樣，你突飛猛進，我所得極少，是因為我無人教導，而你拜入名門，有人教你如何從凡人情念，從自身經歷中總結出對修為有用的道理。我和那些正想伐木造舟的凡人一樣，都是求道之人。你向他們招手，為何不向我招手？”
阮慈道，“你想殺我，我為何要向你招手？你想要提升修為，不就是為了更好地殺我麽？”
這一問切中要害，念獸竟不能回答，她來回踱步，越想越是煩躁，對岳隐橫眉豎目地道，“你這家夥，真的什麽也不懂，倘若你懂，我便可以和你學了！”
但這般咒罵也是于事無補，念獸徘徊許久，突地問阮慈道，“你能不做中央洲陸的人麽？”
南鄞洲初會時，念獸對衆人都只有殺意，甚至不惜以身為餌，但相處越久，她心中的情緒也就越來越豐富，甚至開始逐漸有了自己的欲求，逐漸更像是個人了。阮慈冷眼旁觀，問她，“你是想求道，還是想複仇？”
念獸反複猶豫，難以回答，阮慈心道，“它心中也有太初之火，連它都有，可見世間萬物都有這股本能的火焰。只是人修這股火天然就旺盛，別的族類有些火雖然旺盛，但出口很少，有一些則火苗微弱，但凡有這太初之火的生靈，都會在不知不覺間被我影響，她心中本來只有仇恨，相當于這團火只有一個出口，但和我在一處久了，便滋生出了另一個出口。”
“這兩個出口，兩種欲求，它更喜歡哪一種呢？從幽怨仇恨中滋生的生靈，會以複仇為最高的欲求，還是以求道為最高的欲求？”
“我知道你心中藏有許多修士的識憶，其實你想要解讀心中的疑惑，也可以翻閱他們的神念，尋找典籍觀看自學，對你來說，便猶如在自己的記憶中翻找，若非如此，你身為奇獸，也不會如此老于世故。”
阮慈又道，“但你還來尋我，是因為心中有了感悟，也有疑惑，有了疑惑，便想和人談論印證，是麽？”
念獸雖知人心，但并無太複雜的情緒，還學不會害羞別扭，坦然道，“是，但我又依舊憎恨東華劍使和中央洲修士，因此我很難受。”
阮慈笑道，“我倒也不是不能教你，但你要學會分辨內心深處最想要的是什麽才好，這樣，倘若那幾個學生中有人來到我處，我會給予他們一些指點，你也一樣，你若自封修為，以凡人身軀橫渡玉池，來到我腳下，那麽我也會解答你心中的三個疑惑，你意下如何？”
念獸雙眸一亮，卻又躊躇道， “但此處的一草一木，都不能随意損毀，我無法造船，又該如何橫渡這麽寬闊的湖面，到你身邊來？”
阮慈尚未搭話，一旁的岳隐倒是笑了，“凡人求道，不也是如此？赤手空拳，要在汪洋大海中渡向彼岸。想要求道，本就是這般艱難的事情！”
他對阮慈的做法也并不奇怪，很多門派都會設置類似的關卡來考驗弟子道心。此時那幾個學生已開始試着收集木材，但他們手無寸鐵，而內景天地中的樹木都是堅韌無比，此舉注定難以成功，将來必定也會有人退出，就不知道有沒有人能堅持到最後了。
那念獸若有所悟，注視岳隐許久，有些怪異地道，“看來你也不是我想得那樣笨。”
她對阮慈點了點頭，身形一閃，剎那間便在湖畔現身，阮慈伸手一指，一道靈光閃過湖面，頓時将這靈炁之湖設下了一重禁制，她給念獸與那幾人的考驗并不一樣，那幾個少年只要求道之念足夠堅定，下湖游到力竭仍往前行，湖水便會為其補充體力，讓他們橫渡茫茫湖面，來到自己身邊，而念獸卻是必須在仇恨和求道中做出選擇，方才能夠到達彼岸。
對少年的考驗還好，為念獸設下這樣的禁制，對其餘金丹修士來說是不可能做到的，但對阮慈來說，她能分辨仇怨和求道的情念顏色，那麽便很簡單了，只需觀望情念便可。随着每次外出歷練，自身的提升也并非是得了天材地寶一般立竿見影，但閱歷漸豐，神通也就自然而然跟了上來，晉升倒比那等急功近利之輩要更快得多。
正欲閉目重又煉化因果時，她和岳隐神色突地都是一動，同時向外望去，岳隐駭然驚呼道，“好強的靈波！”
阮慈卻有幾分複雜，“風波起鐘……這一次是全力出手了……”
